by 
Refutation of Shaikh Muhammad al-Junagarhi (d. 1941 CE) رحمه الله (Urdu Translator of the Meanings of the Quran in Urdu published by KSA) & Ahlul Hadeeth scholars of India, upon the Shirk of the founders of Jamaat Ghuraba (Urdu Book: Zil Muhammadi Pg. 23)
Imam of the Ghuraba & his blind-followers have opened the door to shirk
Gentlemen! A treatise called “Zil Muhammadi” aka “Imamat Muhammadi” has been presented before you. This will make the reality of Imaamate Shariah clear to you and the deception of counterfeit & fake Imams will be opened. And ladies, read & save yourself from fake imams & save others too.
Also, the more dangerous problem is their polytheistic incantations (shirkiya mantra aur jantar) for hocus-pocus sorcery (dam jhaadh). This sect is the follower of Maulvi Abdul Wahhab Sahib Sadri & his son Maulvi Abdul Sattaar (as-Sattaar is not amongst the names of Allah). Maulvi Abdul Wahhab continued to publish it for a long time in his life. Finally died without repentance. After him, his son Maulvi Abdul Sattar also has the same attitude. Therefore, read the words of Maulvi Sahib and his son from their scriptures. He sets up a question & then writes the answer himself as follows:
Q: Is it permissible or not, to use the polytheistic words (shirkiya alfaaz) to cure the bite of snakes & dogs etc.?
A: It is not better, yes, if it is necessary for the well-wishing of a Muslim, there is no harm in it. According to saying (Qawl) the Prophet ﷺ
“من استطاع منکم ان ینفع اخاہ فلیفعل”
(Fath) (Saheefa Month of Ramadan Mubarak, year 45)
The title of this book bears the signature of Maulvi Abdul Wahhab as the owner & the signature of Maulvi Abdul Jalil as the editor. And Maulvi Abdul Sattar’s signature as Mufti is as follows. Mufti Abu Muhammad Abd al-Sattar Ghafrullah al-Gaffar al-Muhajiri. In this case, these three men agree & participate in these polytheistic incantations (shirkiya dum jhad).
When this fatwa came before the people to read it, people asked Maulvi Abd al-Wahhab that the Ahle Hadeeth and polytheism? Is it not enough to pray for those who have been bitten by dogs & scorpions and bewitched by the verses of the Holy Qur’an & the prayers of the hadiths? From which this man (Janaab) had to accept the curse of shirk?
On this Maulvi Abd al-Wahhab Sahib went several steps further and said thus:
There is no harm if a non-Muslim or a Muslim (who remembers any ruqyah from the age of Jahiliyyah) cures with polytheistic incantations, the one bitten by poisonous animals such as snakes, scorpions, dogs, etc. But this permissibility is not everywhere at all times, but where other remedies are impossible, i.e. where there is no other Muslim person, or if there is, he does not know the Duaa Mathura, or he knows the Duaa Mathura, but is unable to use the Duaa Mathura. So Surah Fatiha is a cure for every disease. Muawadhatayn is a great ruqyah. But the bewitched person whose charm is buried, until these verses are recited on him, there is no benefit until this buried charm is removed. So when the Messenger of Allah ﷺ was bewitched, the angels sent by Allah came to him & told him that he was bewitched inside such & such things in such & such a well. So he took out that spell & saw that his hair had been taken & knotted. While reciting one verse of Muawadhatayn at a time, Allah Almighty gave him complete healing.
It is worth considering here that at that time, Jibreel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) told him ﷺ that magic is buried in such & such a place. But today, when Jibreel (peace be upon him) does not come & tell us, inevitably, a magician who is familiar with this work will have to play with him. And now it is obvious that magicians make polytheistic words & shameful actions, and this thing is forbidden. But it is permissible in case of such helplessness & compulsion. (Saheefah Delhi, Month of Jumadi al-Thani year 46)
Gentlemen! You should carefully look at these words of theirs. Muslims & non-Muslims are being allowed polytheistic incantations (Shirkiya Alfaaz se Jhaadh Phook) to be used, while they are denying healing from the Holy Qur’an. Reciting Surah Fatehah (Al-Hamdu Sharif) & Surah al-Falaq & Surah an-Naas are being called useless, he says that there is no benefit from them. (May Allah forgive us)
On the other hand, they are giving the status of Hazrat Jibreel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) to magicians.
When Maulvi Abd al-Wahhab’s rebellion reached this extent, these scriptures of Maulvi Abd al-Wahhab were presented to the scholars of Ahl al-Hadith by the Ahl al-Hadith people of Delhi and they were asked what they should say about such a person. Do not these passages of the scriptures open the doors of Shirk Allah? Also, what is your fatwa regarding such a person?
On which the scholars gave the above unanimous fatwa that:
“These words are polytheism & blasphemy. Maulvi Abd al-Wahhab should repent & unite with them, otherwise Muslims should cut ties with them.”
The names of the scholars who issued a fatwa regarding them as polytheists are:
Maulana Syed Abul Hasan Sahib, Nubairah Hadhrat Mian Sahib Dehlavi رحمه الله
Maulana Abdul Rahman Sahib Mubarakpuri رحمه الله
Maulana Sanaullah Sahib Amritsari رحمه الله
Maulana Abdul Wahid Sahib Ghaznavi رحمه الله
Maulana Muhammad Dawood Sahib Ghaznavi
Maulana Muhammad Ismail Sahib Gujranwala
Maulana Abul Qasim Sahib Banarsi رحمه الله
Maulana Muhammad Yusuf Sahib Faizabadi رحمه الله
Maulana Ahmadullah Sahib Muhaddith رحمه الله
Maulana Sharafuddin Sahib Muhaddith رحمه الله
Maulana Muhammad Younis Sahib Qureshi Dahlavi رحمه الله
Maulana Hafiz Abdullah Sahib Rooparee
Maulana Abdul Tawab Sahib Multani
Maulana Muhammad Sahib Surti رحمه الله Professor Jamia Millia
Maulana Abdul Wahhab Arvi
Maulana Abdul Ghafoor Sahib Ghaznavi رحمه الله
Maulana Muhammad Hussain Sahib Ghaznavi رحمه الله
Maulana Ubaidullah Sahib Attawi رحمه الله
Maulana Abdul Hakeem Sahib Muhaddith Naseerabadi رحمه الله
Maulana Abdul Ghani Sahib of Jodhpur رحمه الله
Maulana Hakeem Hafiz Ubaid-ur-Rehman Sahib رحمه الله Umarpuri
And others, numbering a total of 61.
See “Muttafiqah Fatawa Ulama Ahle Hadeeth, published by Army Press, Delhi.” (Unanimous Fatawa of Scholars of Ahl-e-Hadith)
But the fatwas of these scholars did not have any effect on Maulvi Abdul Wahhab. And they came down to their Maulavit (Priesthood) & remained adamant on shirk.
**********************
امام غرباء اور ان کے مریدوں نے شرک کا دروازہ کھول رکھا ہے
حضرات! آپ کے سامنے رسالہ مقالہ بنام”ظل محمدی” عرف “امامت محمدی” پیش کر دیا گیا ہے۔ اس سے آپ کے سامنے امامت شرعی کی حقیقت واضح ہو جائے گی اور جعلی اور نقلی اماموں کا پول کھل جائے گا۔ اس غور سے کل مرد اور عورتیں پڑھیں اور مصنوعی اماموں سے خود بچیں اور دوسروں کو بھی بچائیں۔
و نیز اس سے بھی خطر ناک مسئلہ ان کا شرکیہ منتروں، جنتروں سے دم جھاڑہ کرنے کا ہے۔ یہ فرقہ اس میں مولوی عبد الوہاب صاحب صدری اور ان کے لڑکے مولوی عبد الستار کا پیرو ہے۔ مولوی عبد الوہاب صاحب اپنی زندگی میں کافی عرصے تک اس کی اشاعت کرتے رہے۔ آخر کار بغیر توبہ فوت ہو گئے۔ ان کے بعد ان کے صاحبزادے مولوی عبد الستار کی بھی یہ ہی روش ہے۔ لہٰذا آپ مولوی صاحب اور ان کے صاحبزادے کے الفاظ مشرکانہ ان کے صحیفہ سے پڑھیں۔ یہ ایک سوال قائم کر کے پھر اس کا جواب خود ہی اس طرح لکھتے ہیں :
س: شرکیہ الفاظ سے سانپ و کتے وغیرہ کے کاٹے ہوئے پر دم کرنا جائز ہے یا نہیں ؟
ج: بہتر تو نہیں ہاں اگر کسی مسلمان کی خیر خواہی کے لئے بوقت مجبوری ضرورت کر بھی دے تو کوئی مضائقہ نہیں۔ لقولہ علیہ السلام من الستطاع ان ینفع اخاہ فلیفعل۔ (فتح) (صحیفہ ماہِ رمضان المبارک سنہ 45)
اس صحیفہ کے ٹائیٹل پر مولوی عبد الوہاب کے دستخط بحیثیت مالک و مولوی عبد الجلیل کے دستخط بحیثیت ایڈیٹر کے ثبت ہیں۔ اور مولوی عبد الستار کے دستخط بحیثیت مفتی کے اس طرح ہیں۔ مفتی ابو محمد عبد الستار غفرلہ الغفار المہاجری۔ اس صورت سے یہ تینوں اس شرکیہ دم جھاڑے پر متفق اور شریک ہیں۔
جب یہ فتویٰ عوام کے سامنے آیا اور لوگوں نے پڑھا تو مولوی عبد الوہاب سے لوگوں نے کہا کہ اہل حدیث اور شرک؟ کیا قرآن مجید کی آیات اور احادیث کی دعائیں اور علاج معالجے سے مار گزیدہ اور کتے اور بچھو کے کاٹے ہوئے اور جادو لگے ہوئے کے لئے دم کرنا کافی نہیں۔ جس سے جناب کو شرک کی لعنت اختیار کرنی پڑی؟
اس پر مولوی عبد ا لوہاب صاحب اس سے بھی اور کئی قدم آگے بڑھ گئے اور اس طرح گویا ہوئے :
سانپ، بچھو،کتے وغیرہ زہریلے جانوروں کے کاٹے ہوئے پر شرکیہ الفاظ سے غیر مسلم یا مسلم (جس کو زمانہ جاہلیتس کوئی رقیہ یاد ہے ) دم جھاڑا کر دے تو کوئی مضائقہ نہیں۔ لیکن یہ جواز ہر جگہ ہر وقت نہیں ہے بلکہ جہاں پہ دیگر علاج ناممکن ہے یعنی جہاں پہ دیگر مسلم شخص نہیں ہے یا ہے تو ادعیہ ماثورہ نہیں جانتا یا ادعیہ ماثورہ بھی جانتا ہے لیکن ادعیہ ماثورہ کے استعمال کرنے سے قاصر ہے۔ چنانچہ سورہ فاتحہ ہر ایک بیماری کے لئے شفا ہے۔ معوذتین بڑا رقیہ ہے۔ لیکن وہ مسحور جس کا سحر مدفون ہے اس پر یہ آیتیں دم کیجئے کچھ فائدہ نہیں جب تک اس دفن کئے ہوئے سحر کو نہ نکالا جائے۔ چنانچہ رسول اللہﷺ پر جب جادو کیا گیا تو آپ کے پاس اللہ تعالیٰ کے بھیجے ہوئے فرشتے آئے اور انہوں نے بتایا کہ فلاں کنوئیں میں فلاں چیزوں کے اندر آپ پر جادو کیا گیا ہے۔ چنانچہ آپ نے وہ جادو نکلوا کر دیکھا تو معلوم ہوا کہ آپ کے بال لے کر ان پر گرہ دی گئی ہے۔ آپ معوذتین کی ادھر ایک ایک آیت پڑھتے ہوئے ادھر ایک ایک گرہ کھولتے ہوئے اللہ تعالیٰ نے آپ کو کلی شفا بخشی۔
غور طلب یہاں پر یہ ہے کہ اس وقت تو جبرائیل علیہ السلام اور آپ کو بتایا کہ فلاں جگہ جادو مدفون ہے۔ لیکن آج جب کہ جبرئیل علیہ السلام آ کر ہمیں نہیں بتاتے تو لامحالہ جادو گر جو اس کام سے واقفیت رکھتا ہے اس سے کھلوانا پڑے گا۔ اور اب یہ ظاہر بات ہے کہ جادو گر شرکیہ الفاظ اور شنیعہ افعال کرتے کراتے ہیں اور یہ چیز حرام ہے۔ لیکن ایسی لاچاری و مجبوری کی صورت میں جائز ہے۔ (صحیفہ دہلی، ماہ جمادی الثانی سنہ 46)
حضرات! آپ نے ان کی ان ہفوات کو غور سے ملاحظہ فرمائیں۔ مسلم اور غیر مسلم کا شرکیہ الفاظ سے جھاڑ پھونک کی اجازت دے رہے ہیں ادھر قرآن مجید سے شفا ہونے کا انکار کر رہے ہیں۔ اوپر سے الحمد شریف اور قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذ برب الناس پڑھ کر دم کرنے کو بے فائدہ کہتے ہوئے فرماتے ہیں کہ ان سے کچھ فائدہ نہیں۔ (معاذاللہ)
ادھر جادو گروں کو حضرت جبرائیل علیہ السلام کا رتبہ عطا فرما رہے ہیں۔
جب مولوی عبد الوہاب کا تمرد اس حد تک پہنچ گیا تو دہلی کے اہل حدیثوں کی طرف سے علمائے اہل حدیث کی خدمت میں مولوی عبد الوہاب کے یہ صحیفے پیش کئے گئے اور ان سے دریافت کیا گیا کہ ایسے شخص کے متعلق آپ حضرات فرمائیں کہ کیا صحیفے کی یہ عبارتیں شرک باللہ کے دروازے نہیں کھول رہیں ؟ ونیز ایسے شخص کے متعلق آپ حضرات کا کیا فتویٰ ہے ؟
جس پر علماء نے بالا اتفاق فتویٰ دیا کہ:
“یہ کلمات شرکیہ و کفریہ ہیں مولوی عبد الوہاب کو ان سے توبہ کر کے موحد ہونا چاہیے ورنہ ان سے مسلمان قطع تعلق کر لیں۔ ”
جن علماء نے ان کے متعلق مشرک ہونے کا فتویٰ دیا ان کے نام ہیں :
مولانا سید ابو الحسن صاحب نبیرہ حضرات میاں صاحب دہلوی رحمہ اللہ
مولانا عبد الرحمٰن صاحب مبارک پوری رحمہ اللہ
مولانا ثناء اللہ صاحب امرتسری رحمہ اللہ
مولانا عبد الواحد صاحب غزنوی رحمہ اللہ
مولانا محمد داؤد صاحب غزنوی
مولانا محمد اسماعیل صاحب گوجرانوالہ
مولانا ابو الا ابو لاقاسم صاحب بنارسی رحمہ اللہ
مولانا محمد یوسف صاحب فیض آبادی رحمہ اللہ
مولانا احمد اللہ صاحب محدث رحمہ اللہ
مولانا شرف الدین صاحب محدث رحمہ اللہ
مولانا محمد یونس صاحب قریشی وہلوی رحمہ اللہ
مولانا حافظ عبد اللہ صاحب روپڑی
مولانا عبد التواب صاحب ملتانی
مولانا محمد صاحب سورتی رحمہ اللہ پروفیسر جامعہ ملیہ
مولانا عبد الوہاب آروی
مولانا عبد الغفور صاحب غزنوی رحمہ اللہ
مولانا محمد حسین صاحب غزنوی رحمہ اللہ
مولانا عبید اللہ صاحب اٹاوی رحمہ اللہ
مولانا عبد الحکیم صاحب محدث نصیر آبادی رحمہ اللہ
مولانا عبد الغنی صاحب جودھ پور والے رحمہ اللہ
مولانا حکیم حافظ عبید الرحمٰن صاحب رحمہ اللہ عمر پوری وغیرہ۔ جن کی تعداد 61 ہے۔ ملاحظہ ہو” متفقہ فتاویٰ علمائے اہل حدیث مطبوعہ آرمی پریس دہلی۔
لیکن مولوی عبد الوہاب صاحب پر ان علماء کے فتووں کا کوئی اثر نہ ہو۔ اور اپنی مولویت پر اتر آئے اور برابر شرک پر اڑے رہے۔
